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于大乘，迅速圆满六婆罗蜜，不久即得一切种智。 复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不能乐于大乘。亦不能行六波罗蜜。终不能得阿耨多罗三藐三菩提。不如早发声闻辟支佛心。速尽生死入般涅槃。余如上说。是名初...于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应以种种形现生其土。而为说法令生惭愧。于所...
佚名
|戒律|菩萨戒|
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判教体系，这对于后世解脱道的凋零无疑起了推波助澜的误导作用。 佛陀入般涅槃后的头数百年，在佛教前三次结集三藏中都并没有出现永生或寿量无限的他方佛、净土和菩萨群体形象，如果那些他力和永恒救度的法门真的...根本教法的实践方法立场仍然有先天的悬隔。这则是另外一个话题了。 四、阿罗汉的涅槃“究竟”吗？ 一个凡夫菩萨一旦见道证到初果，则最多只能七次往还人间，如果是三果离欲者生色究竟天将于彼入灭根本没有了还...
觉伟居士
|佛学论文|因明|五明|
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随缘应化世间，或现八相成道，或现入般涅槃，这些起起灭灭并非表示佛身的真起真灭，好比火焰的生起与熄灭，都不影响“火存在于世间”的事实。佛的法身常住世间，不会随着应身的生死而消失。 肆．结语 佛光如满...世间呢？ 1.应身出世的目的在度脱有情，当机缘成熟的有情已令得解脱，未成熟的有情也种下得度的因缘时，应身的佛陀就证入涅槃。 2.为使有情众生了知色身无常，因而欣慕如来常住法身故，应身佛示现入灭。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，当自勖勉，无以懈慢，谓佛已去，莫可归也，必承法教，常用半月，望晦讲戒，六斋之日，高座诵经，归心于经，令如佛在。
大般涅槃经（大正1,204b27－c1）
尔时如来告阿难言，汝勿见我入般...rdquo;而未谈“法”。
这一倾向，也见于马鸣菩萨所著的《佛所行赞》：
“吾般涅槃后，汝等当恭敬，波罗提木叉，即是汝大师。”（《佛所行赞》卷5，...
真净
佛学论文|因明|五明
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是故为实。是诸如来 非四大摄，是故为实。诸阴、入、界皆所不 摄，是故为实」。又、同卷下说：二不现入 胎，出生出家，诣菩提树，坐於道场，转妙 法轮，入般涅槃，分布舍利。而亦不舍菩萨 之法，於般...如来此身是变 化身，非杂食身。为度众生示同毒树。是故 现舍入于涅槃」。 又如卷第三（金刚身品）中说： 「如来身者是常住身，不可坏身，金刚之身 非杂食身。即是法身。……如来之身无量亿 劫坚牢难...
望月信亭／著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393064468.html
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谓佛已去，莫可归也，必承法教，常用半月，望晦讲戒，六斋之日，高座诵经，归心于经，令如佛在。 大般涅槃经（大正1,204b27－c1） 尔时如来告阿难言，汝勿见我入般涅槃便谓正法于此永绝。何以故？我昔...论文《“以戒为师”的经典依据》提出如下之考证分析说： 在很多人的观念中，“以戒为师”是佛陀临涅槃的谆谆嘱托，是人天导师对弟子的最后遗教，因而，奉为至尊教授。但长期以来的片面强调，却逐渐演变为“毗尼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卫国王之子。……释迦 年三十成佛，导化群生四十九载，乃于尸那城娑罗双 树间，以二月十五日而入般涅槃。涅槃译云灭度，或 言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。诸佛法身有二种 义，一者真实，二者权应。真实...常见也(注73)。 释迦文是天竺，迦维卫国王之子，在距离东魏武定八年 (550)凡一千二百三十七年之前的四月八日诞生 (注74)。三 十岁修道成佛，教导度化众生四十九年之后，入般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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请佛住世，当然是请佛“莫入般涅槃”才是，也就是说请佛不要“去死”才对，绝不可能请佛不要“得道成佛”。一字之差，看出了人们的迷信，也看出了佛法的衰败。 因此，可以这么说：“涅槃”不是“死亡”...通达无碍；行无碍故，名曰解脱，解脱心者，即涅槃也；是则名为善知识也。” 这是本经的殊胜之处。 释迦入般涅槃后，当时的弟子并没有把他神化，仍然把他当作“导师”，当作“善知识”。因为释迦...
王绍番
|佛学论文|因明|五明|
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变成无效业，因为他们在当世即会证入般涅槃。除了阿羅漢以外，基本上都會有業報，無記業，也不產生果報。我們談論業報，是從有情來説的，而不是從因果來説的。從因果方面，颳風可以吹到樹，難道是樹在造業？業報不是...的业都变成无效业，因为他们在当世即会证入般涅槃。 阿僧祇劫－无数劫。阿僧祇：无数。劫：世界从生到灭所经历的时间；极长的时间。 阿兰若行－隐居于远离聚落的寂静处或森林。 一切知智－无所不知的智慧。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，一是数量之多，没有法子计算；二是讲寿量之长，跟阿弥陀佛一样。我们晓得，西方世界的无量寿并不是真的无量，还是有限量，因为经上讲过，阿弥陀佛法缘终了的时候，示现入般涅槃，观音菩萨示现成佛。可见阿弥陀佛...印度一样。佛是应身，应身有生有灭；报身有生无灭；法身是理体，不生不灭。真的殊胜！
释迦牟尼佛的应身住世八十年，世尊八十岁示现入般涅槃。弥陀的应身无量寿，所以凡是往生到西方极乐世界，没有一个人不是...
净空法师
|五明研究|
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